中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一終環(huán)節(jié)，永安陵紀念園，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中，有一項內容，是“使民***送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與***一樣的地位。同時，送死也是順死，是較為安詳平和的死，像中國人經常說的“喜喪”指的就是順死。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死;有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，永安陵公墓，在華夏文明傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中極為強調血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習俗：入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代、續(xù)香火。
骨灰墻上的墓穴不要選，選擇會有占別人家陰地的嫌疑
盡量要在***建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，永安陵，有的公***方為了節(jié)省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
營造出草坪、鮮花、樹木、山石、鳥語花香的環(huán)境，永安陵***，身居此地，不會感到陰森可怕。 主要的我們要通過分析青縣地區(qū)的自然人文環(huán)境因素，讓青縣地區(qū)的的文化精神貫穿整個園區(qū)，使本地區(qū)歷史、文化、現(xiàn)代藝術、現(xiàn)代園林風格有機的融合在一起，形成河北地區(qū)的建筑、公園、***于一體的人文景觀。為天津市及周邊地區(qū)往生者提供了一處頤享萬年的樂土福地。
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