村入口石牌坊 農(nóng)村牌坊大門 石牌樓雕刻制作廠家瑞園石雕

  農(nóng)村村口大門石牌坊既不能遮蔽風(fēng)雨，供人居住，也不能神佛，祈求福祉，但是在村口修建個氣派的石牌樓，根據(jù)記載可以改善一個村子的，農(nóng)村石牌坊上面雕刻的祥龍、石獅子、石麒麟都是神獸。再加上農(nóng)村牌坊與眾不同的外觀形態(tài)，集聚、吉祥、雕刻、對聯(lián)書法于一身的藝術(shù)價值，豐富的社會功能，深厚的歷史底蘊，一躍成為舉世公認的中華文明的象征。

  在古代社會，石牌坊制作和牌坊圖片樣式設(shè)計的審批***掌握在0高統(tǒng)治者手中，而且對于石牌坊的使用有著嚴格的等級限制，石牌坊的建造完全是一種行為。例如只有帝王神廟、陵寢***才可用六柱五間十一樓，一般臣民0多只能使用四柱三間七樓的石牌坊或者石牌樓。像孔林的“萬古長春”石牌樓使用六柱五間五樓，僅僅是一個破例，是只有孔子那樣的“圣人”才能得到的殊榮。文化等級0高的皇家石牌坊常建于皇家園林，祠廟，帝王陵墓等建筑群中，等級次之的官宦牌坊多為封建官吏;歌功頌德所建，而等級0低的平民農(nóng)村石牌坊多為孝子節(jié)女坊、或者村口標志石牌坊。因此，石牌坊在研究古代社會***文化方面有著先天的優(yōu)勢。

  農(nóng)村牌坊體現(xiàn)了古代社會的風(fēng)土人情，農(nóng)村牌坊作為古代社會風(fēng)土人情的實物載體，其雕刻、彩繪圖案的內(nèi)容多源于民風(fēng)民俗。在牌坊雕刻、彩繪的圖案花紋中，我們經(jīng)?？梢钥吹烬垺ⅧP、麒麟、鹿、龜、鶴、、、鯉魚、蓮花、牡丹等意象的出現(xiàn)。這些圖案的出現(xiàn)并不是偶然的，每一種圖案都具有豐富的內(nèi).涵，隱含著豐富的象征意義。它們是我國古代民風(fēng)民俗、人生理念形象化的體現(xiàn)。

  農(nóng)村牌坊好好看的結(jié)合了古代建筑藝術(shù)與雕刻藝術(shù)，可以說，每座牌坊石牌樓從底座到脊頂，每一個構(gòu)件都經(jīng)過精細雕刻加工，0后拼接組裝而成。中國傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。

  新農(nóng)村牌坊效果圖圖案的形式與內(nèi)涵，現(xiàn)在我們?nèi)饒@石雕制作的新農(nóng)村牌坊效果圖的藝術(shù)表現(xiàn)形式有別于傳統(tǒng)繪畫，它不拘泥于客觀物象的比例、***、結(jié)構(gòu)、空間、色彩、光感等因素的客觀真實性，而是強調(diào)創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)性，講究理想化的展現(xiàn)和形式美好看的塑造，突出其獨特的藝術(shù)語言和裝飾特征。