等著《壯族文學(xué)史》記載壯族地區(qū)流傳的《螞拐歌》：“青蛙和螞拐，它媽在天上，名字叫蚜雷，專(zhuān)管風(fēng)和雨。蚜雷將螞拐，派遣在人間，幫它媽報(bào)訊，好來(lái)定雨晴。”歌中將青蛙和螞拐并提，兩者都是蚜雷的兒女。螞拐便是蟾蜍的俗稱(chēng)。古代壯族銅鼓上的蛙立雕，也包含了蟾蜍。該書(shū)稱(chēng)，壯族先民初的圖騰很多，不同的氏族有不同的圖騰。從所搜集到的資料看，如鳥(niǎo)、雞、蛇、蛙等等，都曾被某些支系作圖騰崇拜過(guò)。后來(lái)，大概是因?yàn)槌绨萸嗤苓@一支系強(qiáng)盛起來(lái)并取得了支配地位，青蛙（包括蟾蜍在內(nèi)）遂發(fā)展成為大家所承認(rèn)的全民族的標(biāo)志。這也是對(duì)古代壯族銅鼓上的蛙圖騰的又一個(gè)詮釋。[5]
走老抱家，認(rèn)老抱家，銅鼓神，銅鼓神，今年過(guò)年，請(qǐng)你臨門(mén)。酒肉茶飯來(lái)獻(xiàn)你，吃的喝的樣樣全，四葷二素都辦到，請(qǐng)你保佑降吉祥。五谷豐登，六畜興旺，全家老小，健康成長(zhǎng)，在家無(wú)病無(wú)痛，出門(mén)。好人多相與，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離。旗開(kāi)得勝，凱旋而歸，國(guó)泰民安，天下太平。

祭畢，即可敲響銅鼓。敲時(shí)，除南擊鼓者外，另有一人持木桶于鼓后與之合韻，產(chǎn)生共鳴，使銅鼓發(fā)出嘿嘿……嗡嗡……的響聲，非常悅耳。由初一敲至初二即收藏起來(lái)，這一風(fēng)俗沿襲至今未變。

      銅鼓是中國(guó)古代一種打擊樂(lè)器，迄今已有二千七百多年歷史，以廣西數(shù)量多，分布量廣。銅鼓是作飲器之用，后才演變?yōu)榍脫魳?lè)器。據(jù)裴淵《廣州記》和劉恂《嶺表錄異》說(shuō)：壯族銅鼓有的“面闊丈余”，有的“厚二分以外”，“其身遍有蟲(chóng)、魚(yú)、花、草之狀”，制作極其精巧。如《魏書(shū)》卷三百六十九的《獠傳》說(shuō)：‘俚獠制銅鼓。文中明白地說(shuō)：鑄銅為器，大口寬腹，名曰銅爨?！段簳?shū)》是北齊魏收著，中國(guó)正史之一，這是壯族人民制造銅鼓見(jiàn)于正史的記載。

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