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任法融道長(zhǎng)的精神境界和深邃的道家思想，正是借助書法這一包含著情味而又可以感知的抽象的點(diǎn)、線和面，為他的情感宣泄和寄托找到足以味象的***客體。任法融道長(zhǎng)的行書深諳老子所說(shuō)“大象無(wú)形”的真味，在扎實(shí)的書寫實(shí)踐中，他的審美觀照和感情滲化，使得書法的審美品位不斷得以提升與擴(kuò)容，造型得以提煉和簡(jiǎn)約，用筆得以純粹和簡(jiǎn)樸。

靜以修身。一個(gè)靜字，領(lǐng)悟道家深邃的思想！歡迎收藏任法融書法！

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任法融道長(zhǎng)書法內(nèi)在的張力與飛流直下的堅(jiān)韌峭健，極有風(fēng)致地結(jié)為一體。他以道法自然，天人合一的境界統(tǒng)攝書法，任法融拍賣，以道家“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”的境界體認(rèn)書法，以道家超凡脫俗散淡清逸的態(tài)度對(duì)待書法。***于世俗之外，靈性四溢，任法融，純樸可愛。任情于道法自然之中，隨意揮灑，筆底的風(fēng)云動(dòng)人心魄。任法融道長(zhǎng)的書法從傳統(tǒng)中走出來(lái)，又以他深厚的道教老莊學(xué)養(yǎng)融入書法。他的書法臻于大美而不言，合于大道而自立，卓然成為一家。

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上善若水的上，的意思。上善即善。這里，老子以水的形象，來(lái)說(shuō)明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因?yàn)槭ト说难孕杏蓄愑谒?，道教任法融，而水德是近于道的。老子用水性?lái)比喻有高尚品德者的人格，認(rèn)為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與爭(zhēng)。完善的人格應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭(zhēng)，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。

可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利，這就是老子“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的思想。任法融道長(zhǎng)的書法，引導(dǎo)人們不斷底深入思考這個(gè)問題。歡迎大家通過(guò)中宅藝術(shù)欣賞收藏任道長(zhǎng)書法！

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