任法融道長用書法傳經(jīng)布道，教化萬民
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任法融道長以自己精深的道學(xué)修為和廣泛的仰慕者、尊崇者，用書法這一民眾喜愛的形式傳經(jīng)布道，教化萬民。提供“道法自然”、“上善若水”、“厚德載物”、“紫氣東來”、“信言不美，美言不信”、“天人合一”、“明月一池水”等等這些書法作作品，每每讓收藏者有緣獲得，皆視如吉祥至寶，常被掛于廳堂，為主家祈福，鎮(zhèn)宅。這種現(xiàn)象，因?yàn)槿谌肓说兰抑?，又被站立《道德?jīng)》寶塔之巔的任法融道長書寫，往往會(huì)讓品鑒者頓徹大悟，記憶尤深。這就是任法融道長之魅力所在，他的書法已成了道德文化活的注解。稱所謂心知便心安，心安則家和，家庭和諧則社會(huì)和諧，這正是《道德經(jīng)》的精髓所在。
任法融道長書法：祈福的符號(hào)
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書法的“環(huán)肥燕瘦”，存在于每個(gè)人的審美差異。書法作品的樸拙無華，如松如柏，虬龍盤亙，皆生機(jī)盎然，魅力無限。從現(xiàn)實(shí)意義的角度來看，在傳統(tǒng)文化理性回歸的當(dāng)下，民眾對美好未來的向往和精神寄托，無疑會(huì)轉(zhuǎn)移到具有本土血脈的道家文化上來，如今，已過耄耋之年的任法融道長，依舊一幅鶴發(fā)童顏的模樣，身居樓觀，習(xí)書修道。任法融道長的書法就像是他劃給世人的一張張祈福的符號(hào)，讓所有的正義凜然、公平道義、自然美好逐漸回歸社會(huì)和人們的本性之中，讓那些病痛災(zāi)難遠(yuǎn)離世間民眾！
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"厚德載物"意思是說，以深厚的德澤育人利物
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厚德載物整句話解作:只有行善積累厚厚的功德才能承受得起你今天所擁有的所享受物質(zhì)和精神文明。享受的多、擁有的多就越需要更多的積功累德。
人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有什么不是承載在大地上的。所以君子處世要效法"坤"的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。"厚德載物"意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。
民國時(shí)期，梁啟超在清華大學(xué)任教時(shí)，曾給當(dāng)時(shí)的清華學(xué)子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的"自強(qiáng)不息""厚德載物"等話語來激勵(lì)清華學(xué)子。此后，清華人便把"自強(qiáng)不息，厚德載物"8個(gè)字寫進(jìn)了清華校規(guī)，后來又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。
"天行健，君子以自強(qiáng)不息""地勢坤，君子以厚德載物"。君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。