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任法融道長(zhǎng)書(shū)法內(nèi)在的張力與飛流直下的堅(jiān)韌峭健，極有風(fēng)致地結(jié)為一體。他以道法自然，天人合一的境界統(tǒng)攝書(shū)法，以道家“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”的境界體認(rèn)書(shū)法，以道家超凡脫俗散淡清逸的態(tài)度對(duì)待書(shū)法。***于世俗之外，靈性四溢，純樸可愛(ài)。任情于道法自然之中，隨意揮灑，筆底的風(fēng)云動(dòng)人心魄。任法融道長(zhǎng)的書(shū)法從傳統(tǒng)中走出來(lái)，又以他深厚的道教老莊學(xué)養(yǎng)融入書(shū)法。他的書(shū)法臻于大美而不言，合于大道而自立，卓然成為一家。

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品評(píng)任法融書(shū)法藝術(shù)，仿佛聽(tīng)見(jiàn)老子當(dāng)年渾厚的講經(jīng)之聲天呼地應(yīng)：“道可道，非常道，名可名，非常名……人法地，地法天，天法道，道法自然……”。任法融道長(zhǎng)從青少年時(shí)期就步行來(lái)到樓觀臺(tái)，長(zhǎng)期生活居住在這樓觀臺(tái)，得山水靈氣之滋養(yǎng)，潛心研讀《道德經(jīng)》，經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月孜孜不倦的精研細(xì)讀，終于悟得《道德經(jīng)》之精要。

任法融道長(zhǎng)說(shuō)：“道是宇宙中的能量，是太空中的氣場(chǎng)，是其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，至簡(jiǎn)至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖，萬(wàn)殊之大宗，是大宇宙的基本原理。《道德經(jīng)》像一束文化光芒，穿越混沌的時(shí)空，照耀著中華古老的文明。

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老子思想的閃光點(diǎn)是他的樸素的辯證法思想。老子觀察到宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著互相矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形”，世間萬(wàn)物有陰陽(yáng)、剛?cè)?、?qiáng)弱、興廢等分別。他還發(fā)現(xiàn)對(duì)立的事物能夠向其相反的方向轉(zhuǎn)化，如:“物壯則老”，“兵強(qiáng)則滅”，“木強(qiáng)則折”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。為了防止物極必反，導(dǎo)致衰落，老子主張“去甚去奢去泰”，就是要去掉那此極端的、過(guò)分的舉動(dòng)，始終保持著像“道”那樣沖虛而不盈滿的狀態(tài)。

　　老子的樸素辯證法思想表現(xiàn)在軍事戰(zhàn)略方面就是“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與”，同時(shí)還要注意“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，“將欲奪之，必固與之”。他還提出了以柔弱勝剛強(qiáng)的指導(dǎo)思想，比如，天下沒(méi)有比水更柔弱的東西，但以水來(lái)攻堅(jiān)，沒(méi)有攻不了的，以此來(lái)說(shuō)明柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。

　　老子的道的本性是自然的，他提出了天道自然的觀念。他認(rèn)為天地的運(yùn)行是自然而然，不假外力的。人也應(yīng)該和萬(wàn)物一樣，是自然的，人生必須消除主觀和外在的干涉，使其自然發(fā)展。