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現(xiàn)今，任法融會(huì)長(zhǎng)以他淵博、深厚的道學(xué)修養(yǎng)，贏得了人們的的信任和擁戴，在繁忙的教務(wù)之外，潛心著述，先后出版了《道德經(jīng)釋義》《周易參同契釋義》《黃帝陰符經(jīng)?黃石公素書(shū)釋義》《太上老君***十四訣》等著作，這些豐厚的著述譽(yù)滿學(xué)界，風(fēng)行海內(nèi)外，為道教文化在中國(guó)、在世界的宣傳、弘揚(yáng)和普及起到了巨大的推動(dòng)作用。
伴隨著中國(guó)道德文化的傳承和發(fā)展，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，在當(dāng)今盛世時(shí)代也興引了強(qiáng)大書(shū)畫(huà)熱潮，任法融會(huì)長(zhǎng)深得其中的奧妙，他以自己精深的道學(xué)修為和廣泛的仰慕者、尊崇者，用書(shū)法這一民眾喜愛(ài)的形式傳經(jīng)布道，教化萬(wàn)民。
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任法融道長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的李鴻章的對(duì)聯(lián)
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享清福不在為官，只要囊有錢，倉(cāng)有粟，腹有詩(shī)書(shū)，便是山中宰相；
祈大年無(wú)須服藥，但愿身無(wú)病，心無(wú)憂，門(mén)無(wú)債主，就是地上神xian。
這是任法融道長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的李鴻章的對(duì)聯(lián)。李鴻章晚年手書(shū)的這一幀對(duì)聯(lián)貼在南京的李鴻章祠堂里。對(duì)于晚清重臣李鴻章的評(píng)價(jià)，歷來(lái)毀譽(yù)不一。但不容置疑的是，李鴻章確有些真才實(shí)學(xué)。李家父子有“一門(mén)三進(jìn)士”之稱。據(jù)傳，李鴻章曾經(jīng)幫助曾國(guó)藩修改奏折，將其中的“臣屢戰(zhàn)屢敗”改為“臣屢敗屢戰(zhàn)”，稍一變動(dòng)，就把湘軍寧折不彎的勇氣提煉并表現(xiàn)出來(lái)。結(jié)果，朝廷非但沒(méi)有怪罪曾國(guó)藩，反而對(duì)其嘉獎(jiǎng)了一番。
李鴻章文采出眾，寫(xiě)得一手好字。和其他文人墨客一樣，他也時(shí)常撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)。李鴻章死后，清***曾修建10座祠堂以示隆恩。在南京的李鴻章祠堂里，有今人書(shū)寫(xiě)的據(jù)稱是李鴻章所撰的對(duì)聯(lián)：“享清福不在為官，只要囊有錢、倉(cāng)有粟、腹有詩(shī)書(shū)，即是山中宰相；祈大年無(wú)須服藥，但愿身無(wú)病、心無(wú)憂、門(mén)無(wú)債主，便作地上神xian?！?有人說(shuō)，這是李鴻章被免職在家時(shí)寫(xiě)的。聯(lián)中透露了這位始終處于矛盾漩渦中心的達(dá)官貴人的無(wú)可奈何和渴求平和生活的心境，只是官居高位，身不由己。梁?jiǎn)⒊凇独铠櫿聜鳌分姓f(shuō)：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！崩铠櫿?，總的來(lái)看是個(gè)悲劇式的人物，圍繞他的爭(zhēng)議至今不休。而對(duì)聯(lián)中的李鴻章，讀來(lái)可謂酸甜苦辣咸五味俱全，令人感慨良多。
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“水往低處流”和“人往高處走”
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上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
好的德行就象水：水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)功德，能夠在眾人都厭惡的環(huán)境中安居樂(lè)業(yè)，所以它就接近于道的境界。安守著無(wú)人來(lái)爭(zhēng)、與人無(wú)爭(zhēng)的善地；心境如深淵一般清明寧?kù)o；行為因內(nèi)心的祥和而對(duì)眾生充滿慈愛(ài)；言語(yǔ)因清靜無(wú)為、不求名利而自然信義留存；政治上也會(huì)因?yàn)闊o(wú)私無(wú)欲，不刻意追求有為之功而能因循自然地治理；在去除一切私心雜欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力專注于辦事，從而無(wú)所不通；行事也會(huì)看清真正應(yīng)該發(fā)動(dòng)的時(shí)機(jī)，而且善于把握時(shí)機(jī)。正由于他不刻意地去爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)功釣名，所以他既沒(méi)有來(lái)自內(nèi)心的憂慮、憂郁，也沒(méi)有來(lái)自外界的憂患、憂難。
“上善若水?！?**上乘的“善”就象水一樣??！“水往低處流”，但人是要“人往高處走”的。如果在人際交往中，大家都要往“高處”走，那就勢(shì)必要“爭(zhēng)”，輕則拳腳相加，頭破血流，重則你死我活。如果有人能注意放低身段，自居卑下，保持謙和的心態(tài)，那么就是“不爭(zhēng)”，“不爭(zhēng)”就是“上善”的行為之一。而“上善”是***符合“道”的，所以***終是占大便宜的。所謂“吃虧是福，得便宜處失便宜”、“人善人欺天不欺，人壞人怕天不怕?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。