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《道德經(jīng)》并非高不可攀。老子說“道法自然”，拉近了我們和道的距離?！暗婪ㄗ匀弧钡囊馑际堑雷裱晕覞M足，獨(dú)立自在的法則。這個法則，蘊(yùn)含著做人的大原則，大智慧。人活在世上都在追求自我滿足，這一點(diǎn)很好理解，有的人追求外在的東西，如權(quán)勢，地位，金錢，有的人在追求內(nèi)在的東西，如個人的品質(zhì)，修養(yǎng)，學(xué)識；這都符合道的法則，但是這只是一個方面，“自我滿足”后面還有一句話“獨(dú)立自在”；不論追求外在的東西，還是追求內(nèi)在的東西，能夠讓自己“獨(dú)立自在”了，才真正的符合“道”?，F(xiàn)實(shí)中，無數(shù)的人都在追求“自我滿足”，卻忽略了“自我存在”，背離了道。
一個人如果只追求“自我滿足”而忽略“獨(dú)立存在”，就會以自我為中心，剝奪別人的“自我滿足”；這樣的人就會受到周圍人的反對，影響他的“獨(dú)立存在”，甚至?xí)艿椒傻膽吞?，這就更談不上“獨(dú)立存在”了。遵循道的法則，追求“自我滿足”的同時，必須滿足能夠“獨(dú)立存在”的條件，這才是正確的為人處世的原則。這個原則無處不在，大到國家，小到團(tuán)體，家庭，個人順道而行，才能得道多助，逆道而行，就會受到懲罰。所以，不論我們地位高低，說話做事，要想成功，都要遵循道，否則就會失敗。這就是“道法自然”的啟示。
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“道法自然”是老子哲學(xué)的基本思想
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老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?可見，“自然”者，乃“道”之本性。老子所說的“自然”，是指事物自身不經(jīng)外力干預(yù)、按照其自身的客觀規(guī)律自由發(fā)展——換言之，即自己如此，自然而然。
老子首先提出“自然”的觀念來解釋“道”——道性自然，并教人法“道”自然，將“自然”作為人們行動的準(zhǔn)則?！暗馈笔腔钪嫒f物的本原，其化生的過程是“自然”的，亦即自然而然的。正如任法融道長所說：“自然是大道運(yùn)化萬物的過程。大道生化萬物，不假外力，自己如此，故謂自然?！薄暗婪ㄗ匀弧笔抢献诱軐W(xué)的基本思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子的德性教育的宗旨在教人，一定要效法“道”的自然本性，在一切行事活動中，順其自然，不可有意作為。老子的另一句話說：“輔萬物之自然而不敢為”?？墒?，從人的“道法自然”的實(shí)踐角度來看，人類確實(shí)違背了這個法則，“輔萬物之自然而敢為”，制造的許多東西，在“人法地，地法天，天法道，道法自然”的法則面前，驗(yàn)證自身的無窮欲望。
和其光，同其塵
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第四章：
1、道，沖而用之或不盈。
2、淵兮，似萬物之宗。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮，似或存。
4、吾不知誰之子，象帝之先。
簡譯：
1、道，謙沖不已卻永遠(yuǎn)取之不盡。
2、淵遠(yuǎn)啊，像是萬物的源宗。
3、既可以挫去銳氣，又可以擺脫紛憂，既可以和順光景，又可以混同塵象，在幽幽清澈的意境中，能感知那似有似無的存在。
4、我也不知是誰造就了他，好象早于先帝的傳說。