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教師居于協(xié)助啟導的地位—— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導，蒙氏教具訂做，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。

父母才是真正的關鍵—— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學到***的教學理念與教學方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進親子感情。

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為什么***在出生不久就自發(fā)地要求秩序呢?這種需求到底對孩子意味著什么?這種品質的建立，又對孩子意味著什么？對人類社會有什么意義?

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一個生命的有機體，肯定是結構和秩序的，這是大自然的定奪，也是一個科學的系統(tǒng)。這種秩序還表現在以系統(tǒng)的存在形式上。就像***對***的認識一樣，我們有呼吸系統(tǒng)、***系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)……它顯得奧妙、有趣和復雜。這些系統(tǒng)既***工作，又在一個整體的結構中連接、彼此牽制和支持。

面的這個說法非常重要，你可以假設：人這樣一個生命體，以如此的秩序化的結構系統(tǒng)存在著，她所產生的無形的內在的心理活動、認知活動和精神活動又如何不彰顯秩序和結構呢？這幾乎是不可能的。

我們嘗試著說，認知是以邏輯的秩序表現的，精神是以法則的秩序表現的，蒙氏教具，心理是以規(guī)律的秩序顯現，統(tǒng)合起來我們說內在的秩序是以智慧表現的。

如果秩序是大自然的定律，蒙氏教具廠家批發(fā)價，那么環(huán)境的秩序在教育中的意義就一定是配合孩子，幫助孩子發(fā)展內在的秩序，和孩子內在的秩序配對了。

所以，我們把秩序分為內在秩序和外在秩序。

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