江西牌樓也被稱為農村牌坊、鄉(xiāng)村牌樓、村莊牌樓、村口牌樓、村入口牌樓等，農村牌樓除了給我們以美的震撼外，更給我們發(fā)揮了其助力于美麗鄉(xiāng)村建設的作用，映射出以中國儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化。從貴州各地的農村牌樓所表達的文化內涵來看，儒家所提倡的忠、孝、節(jié)、義是其主題。立農村牌樓的目的，一方面是美麗鄉(xiāng)村建設文化上所需要。二是可以美化本村的村容村貌，給村口景色加以裝飾。
如江西農村牌樓是現(xiàn)代新農村建設中必不可少的標志性建筑物，農村牌樓建筑形態(tài)集合了雕刻、繪畫、匾聯(lián)、文辭、書法等藝術形式，他成為的視覺焦點，是城市構成的重要元素之一，具有美化城市容顏的效果，被視為是美化社會風氣的重要內涵，由于它表達了傳統(tǒng)禮教道德觀，民風民俗的反映，但江西農村牌樓的存在是作為文化的史詩？還是蒼白的符號？是本文研究需要尋求的答案。
浙江農村牌樓增加了同類比較的可視性，石牌坊石雕廠實地探尋貴州農村牌樓，以文字和圖片統(tǒng)計呈現(xiàn)在人們眼前。再以遵義農村牌樓為主體，試圖從貴州農村牌樓與觀者之間互動的角度切入，對它的文辭藝術、構建、雕刻等藝術形式進行分析。
農村牌樓在歷史文獻法中，開始于文獻搜集，摘錄信息，文獻分析三個環(huán)節(jié)。通過查閱省志、地方志資料等文獻，按現(xiàn)存農村牌樓的年代順序，形制及材料進行統(tǒng)計并制作文字圖片介紹?；讷@取關于貴州的部分畢節(jié)農村牌樓的歷史記載，并對查閱的資料進行整理、歸納與分析總結的基礎上，根據現(xiàn)有條件提出具體的實地田野調查地點。
根據農村牌樓的實地調查法：實地田野調查的方法是收集材料直接有效的方法，若與文獻相互配合，能達到事半功倍的效果。運用理論與實踐結合的方法，實地調查六盤水農村牌樓，調查內容包括資料上已經記錄的各部位尺寸、村口牌樓上所有能見到的文字與非文字信息、村口牌樓的現(xiàn)狀、村口牌樓的地理環(huán)境、訪問附近居民、訪問李氏后裔、攝影、繪制、文字記錄分析等。
根據吉祥農村牌樓的綜合研究：研究對象是該地區(qū)的農村牌樓及其文化內涵。文化就涵蓋了物質文化與精神文化的各個方面。從某種意義上講，遵義農村牌樓是一種對貴州歷史人文、地理環(huán)境的研究，并從其所承載的精神文化和藝術、審美等方面著手，多角度、多層次研究其內容。
