網(wǎng)上陵園
概述
網(wǎng)上陵園，即是通過網(wǎng)絡為某個事件中或有著威望或有一定貢獻人物而設的***。提供供網(wǎng)上陵園服務的網(wǎng)站有近千家，做的比較完善的有天堂紀念網(wǎng)、中國清明網(wǎng)、中國陵網(wǎng)、天堂路網(wǎng)、無盡的愛等
意義
傳承文明流傳幾千年的祭奠習俗本來就是因時而異。在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的今天，祭掃習俗的也需與時俱進。網(wǎng)絡祭奠將是傳承中華民族“慎終追遠”的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代的、科學的方式。只要祭掃的本義不變--誠心祭奠，祭掃的方式并不重要。
促進和諧網(wǎng)絡紀念館是一個超時空的網(wǎng)絡祭奠和溝通平臺，用戶不僅可以向先人表達敬意和孝思，而且可以利用這個平臺加強家庭、家族成員之間的溝通，增進了解、強化親情、維護團結(jié)，增強凝聚力，從而有利于促進社會和諧。
激勵后代在這個虛擬的紀念空間里記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在的后人都可在這個平臺上了解祖輩光輝業(yè)績及其未竟之業(yè)，以此激勵后代不斷追求和努力奮
清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風格
清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風格清代各陵的禮儀建筑設置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線展開，形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠景、對景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，達到“前后照應”、“返顧有情”的效應，亦與明陵的意匠相通。有關(guān)方城明樓的形制，在入關(guān)以前諸陵中有強調(diào)城堡形象的意圖，天津***銷售，但入關(guān)以后接受了明陵設計中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列，天津***，每一對石象生動物皆取立臥兩式，亦是效仿明制。四角立望柱，以強調(diào)“圣德碑亭”地位的手法，也是學習明陵神道的處理。
***選擇的標準1、坐山立向凡坐山立向，先要觀山水堂局是否，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之大小而定。小地，福力較薄，壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財富。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。2、周圍建筑選擇***一定要注意周圍的建筑，如果***滴有建筑，如橋梁、村莊，火窯、工廠等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(xiàn)(或大學、中專、鄉(xiāng)村十部等)，如離墳明堂3-10米為兇象，其家人時運不濟，破財連續(xù)，如果四方全有更有驗證。還有不能建造***的墳墓是神前廟后，如要選此地叫做占風水，會引起神鬼之怒，其家兇禍無比。3、周圍橋橋如果不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi)，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內(nèi)，天津***銷售中心，有橋口對著墳構(gòu)成直線，在左方為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也不大吉祥，四方以此類推。如在陽宅的西南角出現(xiàn)上述情況事發(fā)更兇。
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