后現(xiàn)代主義原真性是比建構(gòu)主義原真性更加激進(jìn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為真假沒有界限，也沒必要來界定，且現(xiàn)代技術(shù)能讓***東西比真的還真。存在主義原真性認(rèn)為人是有原真狀態(tài)的，是自己的一種真實(shí)狀態(tài)，這種狀態(tài)在平時工作中無法凸顯，但在旅游中人會覺得比生活中的自我更加真實(shí)、自由，即使是在的客體下，因此，原真性在這里毫無意義。
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位于內(nèi)核的是價值觀，也稱為文化，是人們對于人生意義的思考和人生態(tài)度，如禪宗的傳統(tǒng)價值觀下，自由、閑適、寧靜是其人生理想，而當(dāng)今價值觀則主要體現(xiàn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)來衡量一切的成敗。筆者認(rèn)為，影響旅游演藝受歡迎與否的關(guān)鍵是，其是否通過表層文化符號詮釋了中層的制度文化和位于的文化價值觀。實(shí)景演出作為本世紀(jì)初期由中國人的特殊文化標(biāo)志，演出借助演出當(dāng)?shù)氐拿酱蟠?、河流湖泊為舞臺依托，深度挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗內(nèi)涵、精神價值而創(chuàng)作出的特色演出。
我國第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議中提到要“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，歷史文化名城保護(hù)體系健全完善，市民素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)?！蓖ㄟ^劇目的展演，我們可以看出，四川威亞特技表演***規(guī)模小，舞臺上演員到***、燈光、音樂等的配置，也在不斷提高；歷史文化在逐漸被搬到舞臺之上，提高了人民群眾對歷史文化的保護(hù)與傳承的認(rèn)識。
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