燃燈

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說："廣東張燈***盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數丈，彩燈廠家，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

花燈不僅是一種民間美術，更是廣闊社會生活層面上的一種民間文化現象，它的存在與發(fā)展和豐富的民俗活動緊密相聯。燈彩在民間生活中的作用，不只是節(jié)日的裝點和審美的對象，更是一種廣泛的存在和無限的人生關懷。它承載著吉祥和祝福，彩燈制作.，甚至被人們視作福祉和庇護的載體。花燈藝術記錄了中華民族用火文明的歷史軌跡，從洪荒時代的熊熊篝火到文明時代的熠熠燈彩，貫穿著中華民族由火的原始體驗而的信仰習俗、文化理念和美學意趣，體現了燈從原始的實用形態(tài)演進為審美象征的文化價值關系的發(fā)展。作為民間文化藝術的強大載體，燈彩有著旺盛的生命力，并將隨時代的演進具有越來越豐富的內涵和外在表現形態(tài)。

怎么提升呢？首先，鄭州彩燈，傳統的文化、廣泛的群眾基礎、***的大力支持、傳媒的宣傳，是不可缺少的。但是更重要的是，花燈制作的實際效果，讓每個人看到了都想買走一個花燈，不買就不舒服。我做燈做了十幾、二十多年，這方面很有體會。

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